中国古建筑设计风水专题

建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。但建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应该祛除。

古建筑风水经先秦和秦汉时期的孕育发生，终在西汉形成。在汉代，人们虽然有了丰富的相地知识，但毕竟还是缺乏科学性，迷信思想仍很严重，对地理现象缺乏正确的认识，这种状况就很容易滋生风水观念。而东汉时期人们就开始重视丧葬，而重视丧葬，必然导致风水观念的发生。随着风水千百年的传播，终在宋元达到了盛行。宋代盛行风水术，出现了许多名师和要籍。其中尤以住宅风水最为突出，宋人认为住宅良好的内外环境，有利于人颐养及治学；同时建房也有许多禁忌，应当选择吉日，否则有灾祸。而风水盛行的最高峰就是明清时期了，出现了凡是风水宝地，人们便争相抢占的热潮。

风水也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》(旧本题晋郭璞撰)：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 )风水师看风水，正是符合这个定义的行为。

风水顾名思义就是由“气”和“水”构成。水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。

常常风水也和“八卦”等知识相辅相成运用

宅基地应前低后高，不论是山坡地还是平洋地，以向阳坡向为上。在北半球，均以北高南低利于负阴抱阳，御风采光。中原一带有“前高后低，长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时，最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点，由北坡向南，一则便于理水，二则可以从优安排次要建筑物。风水认为，北坡向的地块，不宜建住宅。在建筑高度上，北边的建筑宜高，南边的宜低。风水学认为邪气来自北方。院落式的庭院，南座房的门窗北开，有开门纳邪之嫌。故云南一带多用照壁避之。北座房高可抵御寒风（邪气）。

选择的总原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，并有利于自然通风要求。从长期实践经验来看，南向是在全国各地区都较为适宜的建筑朝向，各地区因地理位置不同，有微小差异。但在建筑设计时，建筑朝向受各方面的条件制约，不可能都采用南向。这就应结合各种设计条件，因地制宜的确定合理建筑朝向的范围，以满足生产和生活的要求。

风水学还重视住宅周围的环境布局与住宅内的空间构成。认为住宅四周应有四灵即宅左有流水谓青龙右有长道谓白虎前有水池谓朱雀后靠丘陵谓玄武此为最佳宅地。至于室内空间,明堂应宽敞,厅堂门房应先定位,东厢西塾要对称调。的确,在建筑外部空间设计及环境景观规划上,中国的城市、宫殿、寺观、陵寝、住宅、园林等建筑在风水理论的指导下,与自然环境融为一体,达到了极高的艺术境界。

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